丑戊
师曰：心慧神明，则洞察无微。睛明耳聪，则意至无间。故望者，观其色理也。（望，指望诊。）色之为神为气，理之为志为荣。（志者，心志也。荣者，营养也。）
故言，眉皱破印，（印，指印堂。）无根交眉，（眉根，在眉毛近眼角内眦处。无根交眉，指两条眉毛在中部相连覆盖印堂，且眉毛杂乱，使眉毛看上去没有了眉根。）唇舌青紫者，心病也。
眉、颧骨高，（眉骨高则眼眶深陷，颧骨高则两腮无肉。）瘦人筋现，（筋现，指青筋异常显露。）眼赤多脉，（谓，眼睛发红有血丝。）准无肉，（准，指鼻头。）颈多筋者，（颈部青筋多。）肝阴病也。面唇青黄，疲惫乏力，颜无泽而青，脾虚也。
青中黄泽者，虚而湿也。（谓，脾虚而有湿气也。）无泽而多红黄者，湿热也。（容颜无光泽而多红黄之色者，体内有湿热也。）唇黑绿者，虚寒也。（绿，《说文》帛青黄色也。嘴唇黑色透出青黄，乃是身体虚寒也。）唇生白粘，（白粘，指白色粘液。）青乌及表者，湿热厌食也。赤而红者，屙血症也。（屙血症，指上火便血。上火便血者，嘴唇赤红。）
口嗅结气，腹痛筋缩者，（筋缩者，指抽筋。）脾絶也。
准头赤，颧潮热，肺火也。（肺有火，则鼻头赤红，颧骨处皮肤潮红。）颧色黯，（颧骨处肤色黯淡。）寒也。觉而咳，（觉，《说文》寤也，指睡醒。）心中烦闷者，风热也。寐而咳，（寐，寝卧也。）呼吸啸啸，寒喘也。此肺兆耳。（肺兆，指肺病证候。）
鱼黯，（鱼，指鱼尾，两眼角处。鱼尾处颜色黯黑。）厅中乌赤，（厅中，指印堂。印堂乌赤。）面若烟尘，（脸色发黑。）青枯无泽，耳垢足肿，（耳垢，指耳朵出现听力障碍。）面浮垩白，（垩，《集韵》《韵会》《正韵》𠀤乌故切，读若污。面浮垩白，指脸部有浮肿而脸色晦暗无血色。）肾之病也。
夫望之道，瞬间之事也。视不可得者，剥之过也。（剥，《唐韵》《集韵》《韵会》𠀤北角切，读若驳，指容色驳杂不纯也。）故山根陷则腰腿多病。（山根，即鼻梁根部靠近印堂部位。）根加青脉，（指鼻梁山根部位有青筋出现。）则足痿脚伤。根若蜂腰削如剑，非痹则折，身枯面垩，须发白骨痛筋痿。（折，毁也，指身体毁瘠，形销骨立。身枯，指身体营养不良。面垩，指脸色苍白。须发白，指精气不足。鼻梁山根塌陷如蜂腰，或鼻梁异常细窄陡峭如剑，不是痹症就是身体毁瘠而形销骨立，身体营养不良且脸色苍白，身体精气不足而骨痛筋痿。）年寿若折手骨伤，青红有别。（年寿，指鼻梁中段年上、寿上部位。年上位于鼻梁上软骨与硬骨的交界处，用手摸可以轻易摸到。年上的稍下处就是寿上。年上、寿上位置可参考相关面相书籍附图。折，指有塌陷。伤，痛也，指风痛。手骨风痛则鼻梁中段年上、寿上部位有塌陷，青色是风寒，红色是风热。）寿上黯斑，血瘀之征。（鼻梁寿上部位有黯斑，则身体有血瘀的病症。）青瘀黑渍，衄衂便漏。（衄衂，即衄衊，指鼻出血。便漏，指大便失禁。鼻梁寿上部位青瘀黑渍，则鼻出血或者大便失禁。）目露四白声嘶，中血之征。（中，心也。目露四白且声音嘶哑，病症在于心血亏损。）面暗黄而色滞，下血不已。（下血，即便血。）年寿及面青暗，阴虚而寒。红黄而汗，心中不居，阴虚湿热。（居，安也。年寿及面红黄而汗，心中不安，阴虚湿热。）面尘毛憟音浅，阳虚暨寒伤阴经耶。（面尘，指面色灰暗如烟尘。憟，疑“疏”字音近而误。音浅，指中气不足。暨，《尔雅·释诂》与也。）
耳无轮廓，水土不足。（耳无轮廓，指耳廓发育不正常。水土不足，指肾气不足，脾胃虚弱。）削薄低小，营卫不良。（身体削薄低小，则营养不良，卫阳不足。）形枯色焦，其耳必聋。山无根而鼻曲，腰肾不利。（山无根，指山根低陷。鼻曲，指鼻梁弯曲。）奸陷框大，（奸，指奸门，即面相之夫妻宫，鱼尾的别称，指人眉毛尾端到太阳穴这一段皮肤。框大，指眼眶突出。奸陷框大，指奸门凹陷眼眶突出。）眉浓压眼，（眉眼间距小于一指宽，且眉毛粗黑浓密，视觉上形成压迫感。）与面不称者，目必不常。（不常，不正。目必不常，谓心有邪而目不正也。）有睛无白，色霭性僻，行止不定。（霭，《韵会》《正韵》𠀤依亥切，读若欸，哀也。色霭性僻，指颜色哀伤而性格孤僻。）神光暴露，面如赤丹者，非夭则折。（神光暴露，指眼神溃散，浮动不定，精气败绝之象。面如赤丹，面部赤红如涂朱砂，光亮异常，相法认为此乃“满面桃花色”，主少年纵欲伤身或气血外浮，属短寿之相。）面青无光如尘似炭，青黄而光泽，非水患则二蛊。（水患，指病水，患水肿、水胀之类的病证。二即貳，心疑不一也。蛊，心志惑亂之疾也。二蛊，应该即抑郁症。）框暗无神，眉重压眼者，阳虚阴敛。（框暗无神，，谓眼眶黯淡，眼睛无神。敛，聚也。阴敛，指津液聚敛而化痰湿。阳虚阴敛，指阳虚导致运化失常，继而导致津液聚敛而化痰湿。）面光色若桃花，定为阳虚阴胜。（阴胜，即阴盛，此处指血分热盛。阳虚阴胜，指阳虚导致运化失常，继而导致血瘀生热。血分热盛则面光色若桃花也。）是以天性无常，气化色异。（气化色异，指人体气机发生变化，容色自然会有不同。）病之未形，气色先易。
故曰困口锁喉，（困口，指说话时出现口吃或说不清楚的情况。锁喉，指咽喉部急性炎症引起的严重肿胀和气道阻塞,导致呼吸困难的紧急情况）撮口吻掀，（撮口，名撮风，症见唇口收紧，撮如鱼口。吻，指嘴唇。吻掀，即唇反，指口唇向上或向外翻起。）面绿令琁，（令，指法令纹。琁，《集韵》葵营切，音琼，赤玉也。令琁，谓法令纹处红如赤玉。）是为噎嗝。（噎膈，是指食物吞咽受阻，或食入即吐的一种疾病。）两颧微红，光泽如脂者，命门火泄。（命门火泄者，肾阳虚也。）黄白无泽，目下青暗，肾虚之泄也。（肾虚之泄，肾阴虚也。）寿堂两颧，（寿堂，指人中。）乌暗无泽，色易无常，（色，指作色，谓情绪激动或发怒。色易无常，谓容易无端发怒或情绪激动。）眸光闪异者，（闪异，指变化不定。）邪怪之症也。闘眼鸡睛，险惊风。（闘，古同斗。闘眼鸡睛，即斗鸡眼。险惊风，即急惊风，是小儿时期常见的一种急重病症，以临床出现抽搐、昏迷为主要症状。小儿急惊风会出现斗鸡眼的症状。）踨纹理点色，（踨，即踪。点，污也。谓，从纹理污色探寻病症迹象。）各有所主。五色五方，（五方，代指五行也。）参鉴生克。至神罔象，（罔，无也。）至道无方。面手及足，三才交功，则不失望诊之道矣。（交，俱也。望诊，当遍察面手足之颜色，乃能成其望诊之功。）
经言；“善察于常者，洞乎道。善闻于天者，有验于人。（闻，知也。天，按先韵，古文“真”字。验犹效，学也。）善言古者，有合于今。善观于微者，进于德。（进，《字汇补》与尽同。观人于微，则可尽知人的德行。）善利于人者，同乎情。（利者，宜也。）善言人者，有厌于己。（言，从也。厌，合也。合乎己身，则言从于人。）善功业者，忘于己。（己，私也。）如此，则道不惑而要数极，所谓明也”。
且夫言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己。（己，身也。医药验于身，则可知、可见、可得，故明也。）用之发蒙解惑者宣也，非正治之道。（宣，寡也，《释文》寡本作宣。医药之道，必验于身，明而用之，才是正治之道，若验于身发蒙解惑者寡少，不明而妄用，非正治之道也。）治之道在明。见于目而明阴阳，闻于耳而知陈新，问病人而知虚实，案其脉而知表里，以阴阳而知寒热，施之治矣。（治之道，必明于辩证，知晓阴阳虚实寒热表里，分别新病旧病，然后施治。）
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